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    《普通高中语文课程标准(实验)》指出:“通过语文教学培养学生提高道德修养、审美情趣、思想品质和文化品位,发展健康个性,形成健全人格。”○1“语文具有重要的审美教育功能”,○2“审美教育有助于促进人的知、情、意的全面发展”○3。爱情是人世间最美好的情素之一,爱情是每个人内心世界中的最圣洁情感。所以,高中语文教师在教学中要充分利用爱情题材作品,提高学生体验崇高感情的素质和水平,提高学生的审美鉴赏能力,培养学生健康、高尚的人生观、价值观和爱情观,从而形成学生健全的人格。

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   一、 利用文本中的爱情题材感受人物的美好形象,领会人物崇高的精神   高中语文教材中关于爱情题材的作品,塑造了许多血肉饱满、光彩照人的感人的艺术形象。这些艺术形象不仅有着外在的形象美,更有他们内在的高贵的精神品质。《孔雀东南飞》中的刘兰芝“指如削葱根,口如含朱丹”,容貌秀美;“纤纤作细步,精妙世无双”,轻盈的体态美。外貌美丽的刘兰芝,有着在离开焦家时“事事四五通”的沉着冷静和无言的抗争,更有着忠贞爱情的内在精神美。她说:“君当作盘石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,盘石无转移!”道出了她忠于爱情、敢于反抗封建礼教的精神。刘兰芝捍卫忠贞的爱情、反抗封建家长的霸道专断,她毫不犹豫地“举身赴清池”,实现了相约“黄泉下相见”的相知的忠贞和无奈的抗争。

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    《陌上桑》中的罗敷外貌美得惊人。“头上倭堕髻,耳中明月珠;湘绮为下裙,紫绮为上褥。”头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”,耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠,上身穿一件紫红绞子短袄,下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。罗敷她的内在的品质更美,秦罗敷拒绝使君调戏的故事,戏谑使君的无耻,歌颂了她不仅美在外在的美貌,更赞美了她这位女子的机智沉着勇敢和对爱情的坚贞的崇高情操。

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    二、 在爱情题材感受恋爱男女心理,品读爱情中男女悲欢离合的复杂情感。   《静女》中女子“爱而不见”的调皮而聪慧,男子“搔首踟蹰”的纯朴而憨厚,既而“美人之贻”的内心踏实和恋情的热烈,表现一对天真烂漫的少男少女的约会;《蒹葭》中一位恋者对“在水一方”的“所谓伊人” 在蒹葭露白的曲水之畔,徘徊往复,心焦焦灼地苦苦寻求,不畏险阻、矢志不移的追求,倔强于自己一份思念的追求,这份执著之思让多少人感怀落泪。《上邪》中“山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”那位直爽勇敢女子的爱到生命的尽头,爱到天崩地坼,海枯石烂的誓死相爱。《雨霖铃》中一对相恋的青年男女在离别时“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的难舍难分的痛苦情状。裴多菲《我愿意是急流》里的男主人公愿意为心爱的女人无私奉献,愿意付出所有甚至生命,这种生死不渝无私奉献的精神令多少女性为之感动。在这永恒与瞬间凝成的诗句中,引导学生感受恋爱中的男女微妙而复杂的心理,体会他们感情世界的绚丽多姿,多彩丰富的人性光芒。

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    三、 认识爱情题材中女性独立的人格价值的意义,树立平等的正确的爱情价值观   舒婷《致橡树》的诗句“如果我爱你——/绝不象攀缘的灵霄花,/借你的高枝炫耀自己;/如果我爱你,绝不学痴情的鸟儿,/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象源泉,/终年送来清凉的慰藉;/也不止象险峰,/增加你的高度,衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨”,表达她既不想高攀对方,借对方的显赫来炫耀虚荣;也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下,   “不,这些都不够!/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。”体现新时期女性的爱情观:爱情要建立在两人人格价值独立、互相理解信任的基础之上,而不是那种主导与从属、依赖与被依赖的关系上,这样的爱情基础才是平等的,牢固的。

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    “我们分担寒潮、风雷、霹雳,/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”同甘共苦才是真正的爱情。舒婷清醒而深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。女性的自强自立以及与男性的平等要求,热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观

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    简?爱是一位平凡的女子,没有身世作依托,也没有任何财产,没有靓丽的外貌,但她仍然追求平等的爱情!她对罗切斯特说:“我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到难以离开我,就象我现在难以离开你一样。我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体—而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝脚跟前,是平等的—因为我们是平等的!”

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    在爱情的追求中应该保持独立、自由、平等的人格,捍卫女性的价值和尊严。爱情至上的幻想终究会破灭,追求自由平等的爱情才会给人以希望。真正的爱情,当不是依附于财富的多少和其它一切外在的条件作为评判,而是两个灵魂的真诚的融合,平等的心灵沟通。

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    四、 认识爱情悲剧的社会根源。   《杜十娘怒沉百宝箱》里的杜十娘虽是个妓女,但她久有从良之志,想拥有人身自由和尊严,而不是男性的玩偶。她敢于自择佳偶,追求平等互爱的婚姻。可是当她决定从良时,她的愿望仅仅是当一个妾,可惜的是她选中的“佳偶”李甲连这点机会也不给她,竟把她转卖。李甲这样做,一方面是他的“负心薄幸”,另一方面,也是最根本的方面是封建社会严格的门第观念,以及父为子纲的伦理道德观念的深刻影响。杜十娘怀着对他们的极度蔑视和万念俱灰中绝望愤然地自杀。杜十娘悲剧的结局是符合封建社会男权统治的道德理想的,传统的价值观和意识,旧有的等级、男尊女卑的秩序这种观念是根深蒂固的,一个弱女子是难于冲破这样坚固的牢笼。

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