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    叶婷婷同学说:“‘沙之书’的无限,不论从空间还是从时间去理解,就像是我们不知道宇宙从何而生,向何而灭。每个人短暂的一生,只是宇宙大历史的星星点点,连点缀也算不上。当我们处于人生的某个位置时,如果一味的想要改变过去,掌握未来,最后失去的是无数刻美好的现在,。就像读‘沙之书’一样,你看着这一页,又想要欣赏前一页和后一页,最终连这一页都找不到了,道理其实是一样的。‘沙之书’隐喻着“珍惜现在,把握现时”的道理。”

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    冯超认为:“沙之书”隐喻这个世界。因占有而感到幸福,却因探索而感到困惑。用有限的身躯来面对无限的世界,用有限的精神来感知无限的世界,那只会感到烦乱。因奋斗与徒劳无功之间的“断裂”,因主观愿望与客观世界之间的“断裂”,荒谬由此而生。

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    倪斯伟认为:该文是作者一种回忆性文章。沙之书的意象就代表着无限广阔的思想和文学。文中用“我是……体积”开头,这是作者自己的体会,而后文“如果空间无限……任何点”,则是陌生人的体会。他们两人都认识到了思想和文学的广博因而感到惶恐和不安,因为自己的渺小而不安,而书的来源是来自生活最底层的人,象征着文学与思想即来自生活最广大的地方。

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   同学们的发言很有道理,能用联想的方法来解读沙之书的隐喻义。在同学们自由开放的讨论文意的基础上,教师再作启发,如果我们联系文献资料来参互阅读,还可发现沙之书的深广的意蕴。请同学们结合博尔赫斯的《通天塔图书馆》(写于1941年)来阅读:   “宇宙(别人管它叫图书馆)由许多六角形的回廊组成,数目不能确定,也许是无限的,……从任何一个六角形都可以看到上层和下层,没有尽头。”

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    “我像图书馆里所有的人一样,年轻时也浪迹四方,寻找一本书,也许是目录的总目录;如今我视力衰退,连自己写的字几乎都看不清了,我准备在离我出生的六角形不远的地方等死。”

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    “衰老和恐惧也许误导了我,但我认为独一无二的人类行将灭绝,而图书馆却会存在下去:青灯孤照,无限无动,藏有珍本,默默无闻,无用而不败坏。”   “认为世界是无限,并不是不合逻辑的。”   “图书馆是无限的,周而复始的。” ①   《通天塔图书馆》与《沙之书》参互对读,可以发现“沙之书”代表的是无限之物,是一个无限的宇宙时空模型。

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    而在加缪《西西弗神话》中则描绘了这样的人生图画:西西弗把巨石推上山顶,而石头由于自身的重量又重新从山上滚下山下,西西弗又走下山去,重新把石头推上山顶。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的惩罚更加严厉的惩罚了。但是西西弗坚定地走向不知尽头的磨难,他的努力不复停歇。

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    再证之以《庄子?养生主》“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”②这些文字来解读,发现《沙之书》是否也有同样的告诫:   “我成了那本书的俘虏”,热爱知识、追求知识,却又为无限的知识所困所累所羁。

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   《沙之书》的立意与《庄子?养生主》的“以有涯随无涯,殆已”“顺任自然”的见解有相似性;博尔赫斯的《环形废墟》的构思也和《庄子?齐物论》里的“庄周梦蝶”同出一辄:可能是博尔赫斯受庄子的相对主义思想的启发。

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