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  从而再拓展迁移了解古人的劝谏艺术。比如可以这样设计:比较《邹忌讽齐王纳谏》和《召公谏厉王弭谤》在劝谏的方法、结果上有何异同,从而谈谈进谏成功的基础。比较可知从进谏者来看,要足智多谋,善于辞令,关心国事,具有远见卓识,还要深谙君王心理。召公进谏和邹忌进谏有许多的相似点,比他们都足智多谋,善于辞令,关心国事,但是在熟悉把握讽谏对象心理这一点上,邹忌要胜召公一筹。召公抓自然事物生动形象阐述“防民之口甚于防川”的危害,直接言明危害,而邹忌则运用自身经历来类比推理人易受蒙蔽的事实,只作启发,引导对方明白其中的道理。在讽谏的艺术上,邹忌更为纯熟,结果自然成功。

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    在文言文教学中,我们要着眼于对“语文”的全面内涵的理解。不仅仅要关注语言的理解(文言到白话的翻译),还要重视古代汉语独有的语言魅力,更要重视古代汉语中强烈的文学因素文化因素对提高语言素养的影响。只有这样,文言文的学习才是真正有价值的。 语文特级教师教育箴言集萃

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    1.蔡明   对一个语文教师来说,黑板应该是师生探求真理的试验田,讲台应该是师生间互相交流的平台,校园应该是萌生思想、弘扬个性、充满创造的精神乐园。   语文就是语文,不等于思品,不等于伦理,不等于美育,不等于逻辑。换个角度说,语文的性质不能是工具性和人文性的简单相加。

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    2、史绍典   语文,是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的……   语文,是生活的、生命的、生态的……   语文,是诗意的、激情的、顾盼的、联想的;它有高山流水样的奔涌、一马平川式的倾诉、午夜黎明式的静寂、狂飙突进式的啸傲……   语文,是励志、交锋,感悟、体验,畅谈、浅吟;是抑扬顿挫、回肠荡气、余音绕梁……

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    3.李镇西   教育是心灵的艺术,是师生心灵和谐共振,互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受,心灵对心灵的理解,心灵对心灵的耕耘,心灵对心灵的创造。   所谓“阅读”,就是任心灵自由地飞翔;所谓“写作”,就是让心泉自然地流淌。   对于真正具有人文精神的语文教师而言,他在每一堂课上,都能以思想点燃思想,以自由呼唤自由,以平等造就平等,以宽容培养宽容。

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    4.黄厚江   语文课堂教学最基本的要求是什么?是像语文课。语文课最基本的特征是什么?是以语言为核心,以语文活动为主体,以提高学生的语言素养为目的。语文课堂教学的最高境界是什么?是和谐。是人与人的和谐,是内容与形式的和谐,是相关内容和语文的和谐。一切恰到好处,一切浑然天成,一切顺其自然;应该有的都有,不该有的都没有,是为至境。

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    5.胡明道   生命属于你,它需要热情;而机遇却不一定属于你,它拒绝冷漠。   职业属于你,它需要执著;而事业却不一定属于你,它拒绝功利。   大脑属于你,它需要敏锐;而创新却不一定属于你,它拒绝固守。   成绩属于你,它需要淡泊;而成功却不一定属于你,它拒绝浮躁。

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   6.洪镇涛   抓住了语言,就抓住了语文教学的根本;抓住了读就抓住了语文教学的要领。   在不断自我否定和自我超越中前进。

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   7.韩军   我的“新语文教育”六大理念:(1)主张“真实自由”,回归语文教育的“人文”之本;(2)主张“举三反一”,回归语文教育的“积累”之本;(3)主张“美读吟诵”,回归语文教育的“诵读”之本;(4)主张“重文写白”,回归语文教育的“文化”之本;(5)主张“文字意识”,回归语文教育的“文字”之本;(6)主张“化意为字”,回归语文教育的“生活”之本。

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